光明图片/视觉中国
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【到新时间新天下中去·数字精简】
东说念主们的生计早已离不开智妙手机，便捷职责交流、拓宽信息渠说念、扩大交际鸿沟，数字生计让东说念主们尽享便利。可是，雅雀无声间，敌手机屏幕的过度依赖，使数字生计对现实生计的挤占变得严重起来——凌晨2点仍在刷集会短剧，恭候绿灯的30秒要刷一个短视频，坐电梯的10秒也要刷走10个一又友圈……在那星星落落的屏幕旁，东说念主们仿佛一个个或坐或立或行走的“手机支架”。
一些后生东说念主决定改动这种情景。他们看到前言依赖的影响，尝试开脱这种“被主宰感”，以“数字排毒”“外交脱敏”“集会断联”等状貌主动与前言保持距离。这些状貌遵照着统一种理念，即“数字极简”。可是数字生计的发展趋势已弗成逆，移动互联网给生计带来的积极要素仍为主要方面。为了驻扎矫枉过正，一些学者建议，“‘数字精简’观念惟恐更为妥帖”。
“花为什么是香的，不是因为屏幕。草为什么是绿的，不是因为屏幕。颈椎曲度为什么变直，倒是有可能因为屏幕。”在集会平台上，一个叫作“远隔屏幕决策小组”的外交群将这句话挂在简介里。这个已诱骗4.2万年青用户加入的外交群有明确的规划：“特意志地放下手机、电脑、平板等树立屏幕的器用，回到三维的空间去。”
在简直通常的时刻里，有3万多东说念主加入了外交平台上的“反工夫依赖小组”，2万多东说念主加入了“数字极简主义者小组”……近似的外交群、打卡群逐步多了起来，越来越多的后生东说念主加入了尝试“数字精简”生计的行列。
这些后生东说念主能顺利养成考究的数字生计民俗，把合手好精简集会生计与丰盈现实生计的关系吗？这条路要怎么走、走多远？好多东说念主加入了这场想考。
1、“远隔电子屏幕决策”
“手机似乎仍是限度了我。”参加职责1年后，00后西席张旭亮，竟已连气儿几个月在凌晨2点后入睡。一天的职责散伙后，张旭亮千里迷于刷短视频，指尖一划，时刻飞逝，第二天撑着窘迫之躯职责。母亲陈女士想“好好告诫他一顿”，但似乎底气不及，因为这个被一又友戏称“退休后就全职刷视频”的老年东说念主，不停刷手机的“症状”愈加严重。
90后外卖员姜一楠则千里迷手机集会游戏，他简直把统统的悠闲时刻皆孝顺给了游戏。“我知说念绝大多数的游戏时刻莫得预想，但我管不住我方。App图标上的小红点一亮，我就狂躁不安，非点开弗成。”2019年国度网信办在寰宇主要集会视频平台推行上线的“青少年防千里迷系统”截至了未成年东说念主的游戏时刻，但仍是30岁的姜一楠不在这一系统的管控鸿沟。疾驰集会，如脱缰之马。
如今，他们皆已是“远隔屏幕决策小组”成员，试图模仿网友们的资格，彼此饱读舞，一说念愚弄好碎屑时刻，在现实与集会的合理均衡中找到健康的生计状貌。“我算是醒觉早的，好多一又友在加入小组前，已为不节制的集会生计付出了代价。”张旭亮列举了这种代价——眼光下落，腰椎病变，留意力下落，对现实中的簇新事不感深嗜深嗜……“我很运道我方作出这么的决定。”他说。
现时，一些学者在筹备征询中建议“数字极简”观念，这是一种工夫使用理念，主张审慎地使用数字器用并将本人数字动作最优化，尽可能少地侵蚀使用者的现实生计。
这个观念得到好多后生网友的赈济。在“反工夫依赖小组”等外交群中，后生东说念主彼此交流心得，先容资格和时势的帖子深受热捧；在各大外交平台，皆可刷到教东说念主怎么戒手机瘾、戒“外交媒体依赖症”的教程。记者走访时，打开“小红书”，可鄙俚找到跳动3万余篇与“戒手机”相关的条记，B站、抖音等平台上还能看到不少动辄播放量破百万的视频教程，有些“教你怎么戒手机”的视频以至有千万播放量。
一个风趣的景色是，被智妙手机所淘汰的“功能机”（只具备基本通话和短信功能的手机）竟再度受到后生东说念主尤其是00后的追捧。在某购物平台销量榜单中，功能机再度踏进热销机型，购买者除了老年东说念主，等于但愿与智妙手机保持一定距离的年青用户。
2、校正信息“过度充盈”
为什么要加入“数字精简”行列？武汉大学新闻与传播学院2024届硕士毕业生徐冠群的谜底，是对“过度充盈”的校正。
徐冠群曾对后生东说念主“数字极简”的生计实践张开征询。她加入“数字极简主义者”外交群，以小构成员身份对组内用户进行不雅察，并通过互动和发帖等状貌与成员交流，汇集了不少一手贵寓。
“在数字空间里，信息流是用之不竭的，形成‘过度充盈’的情景。”她分析说，信息过度充盈，生息了留意力貌合神离、专注力被洗劫等负面效应，促使后生群体对数字前言产生逆反情绪。
这个不雅点能在好多受访者的切身经历中找到赈济。“信息缺失让东说念主畏俱，但信息过量亦然让东说念主惊悸的。如今前合后仰的信息摄入确切太多，比如某热搜上大部分皆是不测想的文娱八卦，至于社会热门话题，也有好多冗余琐碎的内容。”一位受访者谈到，此起彼落的信息袭击带来的是消费主义大潮和镇定高大的信息海洋，让东说念主总会合计空乏和惊悸。
“另一方面，外交关系也‘过度充盈’，无处不在的外交集会挤压了个体的自我时刻，让后生东说念主产生‘络续疲惫’。”徐冠群说。她的别称调研对象坦言：“咱们老是对那些不病笃的东说念主际来回相配上心，怕被东说念主认为过于冷淡而不停地给别东说念主的一又友圈点赞、留言……但这些步履莫得太多履行影响，反而让咱们失去对信得过病笃关系的把合手，关闭或清减外交集会，会让我方重归沉静。”
确切，集会上形成的外交关系与现实生计有很大诀别。与东说念主交谈不需“物理相遇”，只需指头一拨；一又友圈的点赞，会让东说念主误以为我方得到了周围东说念主的粗浅关怀，从外交软件上得到招供感要比在现实生计中容易得多。“永恒依靠集会进行外交，会逐步丧失信得过的外交才智。”好多学者持有这么的不雅点。
西安异邦语大学本科生邹佳琦信服，内心充实的东说念主，悠闲时刻不太会千里迷在手机上，他们往往喜欢把时刻消耗在实确切在的事情上，举例旅游、培养爱好。“咱们有好多契机粗略去培养和发展我方的爱好和特长，粗略领有我方信得过可爱的生计，为什么要把无数时刻虚耗在手机上、虚耗在透过屏幕探视别东说念主的生计呢？”邹佳琦说。好多后生东说念主在反想后，加入了“数字精简”行列。
3、小事作念起，减少依赖
西安理工大学本科生龚学琳客岁曾在同学中发起“放下手机、走近天然”的倡议。这个动作联想了打卡和奖品激发机制，举例逐日屏幕使用时刻在某个顺次以下就不错兑换相应等第的小奖品。
“天然动作持续了一个月，奖品并莫得统统送出去，但好多同学截至了我方每天打游戏和看短视频的时刻，并严格地实践了下来。”龚学琳乐见于此，他的一些同学还启动培养如期健身的民俗，持续地影响着周围的东说念主。
过“数字精简”生计，后生东说念主使出了不少招数。为了再行限度我方对前言的“掌控权”并顽抗平台带来的信息茧房和信息过载，后生用户启动策略性地与平台进行“软断联”。在一些后生学者的征询散伙中，不错看到这么的具体办法——特意志地筛选信息输入渠说念，严慎选拔关怀对象；限度前言使用时刻与频次，设定前言暂停期；关闭信息弹窗或内容推选，规避工夫对日常生计的搅扰；使用应用时不注册、不登录，以此保护我方的躲避；有益点击不感深嗜深嗜的内容浑浊算法的绸缪、画像和推选散伙，不让平台通晓个体的深嗜深嗜偏好与信息需求，从而开脱精确信息流形成的前言使用上瘾……
为了减少依赖，有的后生东说念主从不竭手机使用时刻脱手。00后后生小颖的作念法，是从每天强制锁屏1小时起，逐步增多至3小时、5小时。她的“同业者”们，有的给我方端正晚上11点准时关机，而况平时不带入卧室；有的给我方缔造了每天谐和恢复谈天信息的时刻，对峙在职责时刻不回无必要的外交信息。
有的后生东说念主从不竭手秘要领脱手，卸载了手机里无须要的且含有无数信息流的App，从起源上镌汰手机的诱骗力。
“可是，这还远远不够。”00后硕士征询生吕薇宣称民俗在集会上翻找贵寓后，去藏书楼找第一手文件“已成为心目中的繁难事”，坐在藏书楼写一下昼论文更是难上加难。“如今咱们应该像小时候一样专注地作念一件事，培养留意力。”她奋勉用纸质书代替电子书，不受搅扰地、完好地读一册著述、再读一册……
为了“找回留意力”，一位情绪学西席在集会上发起“草履虫决策”，敕令后生东说念主栽培专注度、力戒焦急。一些后生东说念主加入其中，他们从“上卫生间不带手机”“吃饭时不看综艺”“手秘要领卡顿时不找短视频填补时刻”等小事作念起，“努力把留意力聚拢在有预想的事情上”。
刚刚往时的国庆假期，在北京茕居9年的小青不再宅在家里购物、看剧、刷外交媒体，而是打理家务、管待亲一又、外出骑行。天然再粗浅不外，但永劫刻刷手机的空乏感莫得再找上门来。
4、“器用就是器用”
“器用就是器用。”吉林大学马克想主义学院博士征询生毕雨辉在论文中建议，数字精简的生计状貌蕴含着后生数字理念的转动，即相识到数字器用就是一种器用，要掌控数字工夫以更好地做事于本人的发展，而不是千里迷于互联网平台中的文娱泛化、消费狂欢和杜撰场景。
“我用更好的民俗和动作代替上网，上班通勤时改听历史音频、经典名著，每周固定时刻去画画、影相，为一个爱好永恒参加。”践行“数字精简”半年后，网友“七月你好”发帖共享了我方的收货，“逐步地，我不再竟日烦燥、慌惊悸张，好神气的时刻越来越多。”
一位“远隔屏幕决策”小构成员示意，从集会世界中脱身出来，她看到了更多现实世界的好意思好：有了时刻去看更多书，去听更多音乐；在聚餐时放下手机，与一又友厚爱地通常和交流。她启动防备不雅察每一个傍晚的天外，去钟情每一个途经行东说念主的脸庞，去感受现实外交中的喜怒无常。
集会生计精简后，现实生计充盈起来。“永劫刻玩手机带来的精神消耗，打几场球就能复原不少”“得厚爱舞蹈，不回‘手机阵营’”“春有百花夏有月，秋有冷风冬有雪，有这种感受才更平定、更柔顺、更安详”……不少受访者示意，把时刻和留意力图取总结后，迷上了舞蹈、打球、游水，每个东说念主皆能找到我方的破局之法。网友御风认为：“‘数字精简’的关节是信得过从我方的情绪上把控住，要依靠我方的才智兑现规划，而不是依靠‘多搞一个姿色然后自我安危’，通过别的科技科罚上一种科技留传住来的问题。不然，就会堕入西西弗斯般永无非常的循环。”
“在‘数字精简’的实践中，后生认知出了数字使用者的主不雅能动性，呈现了浓烈的关怀现实生计和关怀自我的需求。”不少学者对后生追求“数字精简”生计予以了细目。
“这代表了在工夫社会，后生群体启动想考怎么脱离工夫的棱镜去不雅察世界、怎么锚定与工夫相处的正确魄力，其最终主张皆是让工夫成为器用为咱们所主宰，而不是让工夫主宰咱们我方。”徐冠群在论文中总结说念。
（本报记者 彭景晖 李丹阳 本报通信员 王雨姿）